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El Reino de Dios

ibecallao — Sun, 16 Dec 2007 12:23:35 +0000

ibecallao — Sun, 18 Nov 2007 12:32:40 +0000

El REino de Dios: Los subditos 2

ibecallao — Sun, 18 Nov 2007 12:31:31 +0000

CADA CREYENTE UN MAYORDOMO DE LOS BIENES DEL REY.

Introducción. Después de considerar el primer aspecto de las características de los súbditos del reino de Dios, se considera ahora una segunda característica importante y vital: Ser mayordomo.

La verdad central: “Cada uno tendrá que rendir cuentas a Dios por la administración de las habilidades y oportunidades que ha recibido, y será premiado en base a su fidelidad.” El relato ilustra la doctrina de la mayordomía integral. Es importante recordar que Jesús estaba a solas con sus discípulos cuando pronunció este discurso. Por lo tanto, se dirigía a sus discípulos, ilustrando un principio general del reino que se aplica a todos los seguidores de Cristo. Sirve a la vez de estímulo y de advertencia: de estímulo para los fieles y de advertencia para los haraganes y negligentes.^{^[1]}

1. Esta parábola es para todos los tiempos:

a. Porque el reino de los cielos es. Se indica el tiempo, señalando algo que siempre ha sido y siempre lo será, independiente del lugar.

b. Como un hombre que yéndose lejos, Esto se refiere al Señor Jesús y su partida a preparar lugar para los creyentes Jn 14:1, 2

c. Llamó a sus siervos:

i. Llamo: nombrar, referirse al nombre propio de algo, atribuir, convocar, decir a una persona que venga a reunirse, llamar para una tarea^{^[2]}

ii. Siervo: originalmente el término más inferior en la escala de la servidumbre. Vino también a significar uno que se entrega a la voluntad de otro^{^[3]}

d. Y les entregó sus bienes.

i. Lo que hizo el Señor fue: transferir, entregar a una autoridad, instruir, transmitir enseñanza, autorizar, permitir^{^[4]} Por lo tanto, no es un solo dar bienes, sino que junto con ello vino la instrucción de que hacer con los mismos.

ii. El termino bienes significa de modo literal: ser soy, era, eran, etc.; en un estado, ser idéntico, pertenecer a^{^[5]} Esto implica que lo que se entrego a cada uno de los siervos era algo igual al Señor, por lo tanto, no solo era un asunto de dinero, sino de persona: Que se hace con la persona que se da por medio de los bienes que son transferidos.

2. La entrega de los bienes: Se enfatiza el termino “SUS” bienes. Lo que se entregaba no era propiedad de un tercero sino del mismo Señor.

a. El termino dio significa: dar, producir (hacer que algo suceda), conceder, otorgar una oportunidad u ocasión, poner algo en otro lugar, nombrar, designar a una persona para una tarea, depositar, dar a un banquero, indicador para mostrar el inicio de algo, permitir la experiencia, provocar que la gente pase por una experiencia ^{^[6]}

b. A uno dio cinco talentos, Un talento corresponde a 34 kilos de oro

c. Y a otro dos,

d. Y a otro uno,

e. A cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos.

i. A cada uno, Todos son capaces, por lo tanto todos son responsables.

ii. Capacidad: habilidad, para desarrollar una actividad, poder, acto de poder, milagro, poder sobrenatural^{^[7]} El término se traduce el vocablo dúnamis que significa “poder, fuerza, eficacia, energía, o habilidad”. Dios nunca demanda más de lo que es capaz de rendir bajo el control y poder del Espíritu Santo. Es cierto que los súbditos no son iguales en cuanto al número de talentos que reciben, pero pueden ser iguales en cuanto a la fidelidad en el uso de ellos.^{^[8]}

f. El Señor se fue, lejos sin indicación de cuando retornaría.

3. La determinación de los siervos: Det 8:18

a. El termino recibir se traduce como: tomar, sujetar, agarrar, adquirir, obtener la posesión de algo, recibir, aceptar un objeto o beneficio, seleccionar, escoger, preferir, llegar a creer, aceptar y recibir como verdadero; experimentar, pasar por una situación o experiencia ^{^[9]}

b. Y el que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos.

i. La palabra negociar significa: trabajar, hacer una labor con esfuerzo, comerciar, participar en compra y venta, realizar, hacer; indicador de relación del agente que realiza la acción, con la implicación de esfuerzo o trabajo^{^[10]} Implica que lo que hizo este siervo es una labor de riesgo, trabajo permanente y agotador.

ii. La palabra ganó significa: hacer, en el sentido de expresar con actos los pensamientos y sentimientos; hacer, en el sentido de fabricar, manufacturar, construir o producir cualquier cosa^{^[11]} implica el esfuerzo puesto en lo que se hace.

c. Asimismo el que había recibido dos, ganó también otros dos.

i. La palabra ganó significa: Lograr ganancia, ganar como resultado de una inversión, obtener provecho, conseguir un beneficio^{^[12]}. Sin ser menos que el anterior, implica que realizo un trabajo bueno pero con mas recelo.

d. Pero el que había recibido uno. A igual que los otros dos, este recibió de la misma manera, sin cambios o variaciones, porque Dios es inmutable en sus tratos Sant 1:17

i. Fue. Se usa un termino que significa: irse, partir, retirarse, morir, dejar de existir, no seguir más, volverse atrás^{^[13]}

ii. Y cavó en la tierra, Trato lo que se le dio como si fuera un cadáver a quien enterrar, indicando que no comprendió el real valor de lo recibido.

iii. Escondió el dinero de su señor.

1. Lo tuvo en secreto, ocultar, no hacer visible

2. Sabia de quien era el dinero, era de su Señor.

4. El retorno del Señor:

a. Después de mucho tiempo vino. No interesa cuanto tiempo, porque todo el tiempo en que el no retorne es tiempo de hacer algo.

b. El señor de aquellos siervos, Independiente de la actitud de los siervos, estos nunca dejan de ser lo que son: Siervos de Dios.

c. Y arregló cuentas con ellos. El Señor pedirá cuentas de lo que dio. Es importante señalar que la palabra que se usa es logos, es decir, el Señor pedirá cuentas delo que dijo a cada siervo, no solo lo que dio en efectivo, sino lo que les dijo que hicieran con aquello que les fue dado.

5. Los siervos dan cuenta de lo que hicieron:

a. Las cuentas del primero: Y llegando el que había recibido cinco talentos,

i. Trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes,

1. Trajo: presentar ante, traer algo ante la presencia de, ante la presencia, conducir a alguien ante la presencia de, presentar, hacer un regalo^{^[14]}

2. Aquí tienes: ¡Mirad!, expresión que atrae la atención hacia algo (generalmente) para indicar énfasis^{^[15]}

ii. He ganado otros cinco talentos sobre ellos.

1. Ganar: lograr ganancia, ganar como resultado de una inversión, obtener provecho^{^[16]}

b. La respuesta del Señor: Y su señor

i. Le dijo: decir, contar, declarar, afirmar, implicar, decir con objeto de mostrar las implicancias ^{^[17]}

ii. Bien,

iii. Buen siervo y fiel;

1. Buen: “Bueno” significa “generoso” y “correcto” en su proceder. Por lo tanto, él “buen siervo” es el que es correcto y cumplidor, o fiel, en relación con las instrucciones de su amo.^{^[18]}

2. Fiel: Digno de confianza.

iv. sobre poco has sido fiel,

v. Sobre mucho te pondré; nombrar, poner a cargo, designar, constituir, hacer ^{^[19]} La recompensa no se presenta en términos de descanso, sino en términos de una oportunidad de servicio con mayor responsabilidad: Sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré. Generalmente, el obrero responsable y fiel en los negocios de la vida es el que recibe mayores responsabilidades y recompensas. Este principio se aplica en el servicio cristiano.^{^[20]}

vi. Entra en el gozo de tu señor.

1. Entra, llegar, ingresar, suceder, con el enfoque en el hecho inicial, comenzar, con el énfasis en las etapas iniciales de una actividad, comenzar a experimentar, convivir^{^[21]}

2. Gozo; alegría, estado de regocijo, felicidad, motivo de alegría ^{^[22]} El gozo de tu Señor puede referirse al gozo que es propio del Señor, es decir, compartir su vida de gozo. Y a la “fiesta” que él ha preparado para los fieles Mat 22:1–14.^{^[23]}

c. Las cuentas del segundo: Llegando también el que había recibido dos talentos,

i. dijo: Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes,

ii. he ganado otros dos talentos sobre ellos.

d. La respuesta del Señor: Y su señor le dijo:

i. Bien,

ii. Buen siervo y fiel;

iii. Sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré;

iv. Entra en el gozo de tu señor.

e. Las cuentas del tercero: Pero llegando también el que había recibido un talento,

i. La percepción que el siervo tenia del Señor: Este siervo intentó excusar su actuación en dos maneras: (1) Atacó el carácter de su amo y (2) confesó su temor.^{^[24]}

1. Señor te conocía que

a. Conocer: saber, reconocer, tener conocimiento de, aprender, adquirir información, obtener el saber por medios propios, estar familiarizado con, aprender para saber, a través de la experiencia personal, entender, llegar a saber, percibir, reconocer, indicar que uno sabe algo^{^[25]}

b. Eres hombre duro, Sugería que era hombre injusto, para no decir “ladrón”, pues lo acusaba de tomar lo que no era suyo (v. 24). No amaba a su amo, sino que le tenía miedo.^{^[26]}

c. Que siegas donde no sembraste

d. Y recoges donde no esparciste;

ii. La reacción del siervo: por lo cual tuve miedo, no es solo sentir miedo, sino vivir bajo el constante sentimiento de temor, es ser controlado por el mismo, de tal manera que alza acciones son correspondientes al temor que domina.

iii. La reacción del siervo:

1. Y fui y escondí tu talento en la tierra;

2. Aquí tienes lo que es tuyo.

f. La respuesta del Señor: Y su señor le dijo: El señor no refuta la acusación falsa del siervo inútil, sino que la utiliza como argumento para mostrarle que con más razón todavía, tendría que haber utilizado el talento para ganar interés. ^{^[27]}

i. Calificativo del Señor:

1. Siervo. Sin tener en cuenta que es lo que ha hecho con lo que se le da, el siervo sigue siendo siervo

2. Malo, significa “incorrecto, inactivo, o impío” y es el polo opuesto al término “bueno” (vv. 21, 23), por lo menos en este contexto. No era deshonesto, sino tímido, ocioso, haragán y sin provecho para su amo^{^[28]}

3. Y negligente, perezoso, El término es añadido para señalar la naturaleza de su maldad; que consistía, no en hacer algo en contra de su señor, sino en no hacer nada a favor de él^{^[29]}

ii. Cuestionamiento del Señor:

1. Sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí. La palabra saber significa: tener información sobre, saber cómo hacer, tener conocimiento de cómo hacer una actividad, entender, comprender el significado de algo, recordar, llamar a la memoria^{^[30]}

2. La responsabilidad de este siervo, era por lo menos actuar de acuerdo a lo que conocía de su Señor.

iii. Lo mínimo que espera el Señor:

1. Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros,

a. Debía: es necesario, es un deber, es necesario, tener que, a menudo con la implicación de inevitabilidad, en el plan de Dios, debiera, (uno debiera, con implicancia de necesidad)^{^[31]}

b. Dado, entregar a un tercero para la multiplicación de lo recibido.

2. Y al venir yo, hubiera recibido lo que es mío con los intereses. El término “interés” significa literalmente “el nacido”, o “hijo”. El interés se consideraba como “hijo legítimo” del capital invertido. La Biblia condena la usura, o el interés exorbitante. Por otro lado, la ley judaica hacía una distinción entre la usura y el interés de aumento. Jesús aprueba el principio de cobrar un interés legal.^{^[32]}

iv. El juicio del Señor:

1. Quitadle, pues, el talento,

2. dadlo al que tiene diez talentos.

g. La razón del juicio:

i. Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más;

1. Tendrá mas: tener abundancia, abundar, proveer en abundancia, tener más que suficiente, excesivo, mucha cantidad, causar que haya más, tener mayor ventaja^{^[33]}

ii. y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.

h. El final del siervo malo y negligente: Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.

i. Echar fuera, expulsar, echar fuera, enviar afuera, expulsar, enviar a, mandar, con un propósito, sacar, traer desde un área, causar un estado, hacer, convertir, es decir, causar un cambio significativo de un estado mediante una acción decisiva^{^[34]}

Puntos de interés:

· Todos eran siervos.

· No competían entre si.

· El fin no solo es multiplicar los talentos, sino incrementar el gozo del Señor por los resultados.

· La verdadera felicidad no consiste en multiplicar, sino en el compartir

^{^[1]}Carro, Daniel ; Poe, José Tomás ; Zorzoli, Rubén O.: Comentario Bı́blico Mundo Hispano Mateo. S. 319

^{^[2]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK2813

^{^[3]}Vine, W.E.: Vine Diccionario Expositivo De Palabras Del Antiguo Y Del Nuevo Testamento Exhaustivo.

^{^[4]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK4140

^{^[5]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK5639

^{^[6]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK1443

^{^[7]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK1539

^{^[8]}Carro, Daniel ; Poe, José Tomás ; Zorzoli, Rubén O. ; Editorial Mundo Hispano (El Paso, Tex.): Comentario Bı́blico Mundo Hispano Mateo. 1. ed. El Paso, TX : Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997, S. 319

^{^[9]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento).S.. GGK3284

^{^[10]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK2237

^{^[11]}Vine, W.E.: Vine Diccionario Expositivo De Palabras Del Antiguo Y Del Neuvo Testamento Exhaustivo.

^{^[12]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK3045

^{^[13]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK599

^{^[14]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK4712

^{^[15]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK2623

^{^[16]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK3045

^{^[17]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK5774

^{^[18]}Carro, Daniel ; Poe, José Tomás ; Zorzoli, Rubén O. Comentario Bı́blico Mundo Hispano Mateo. 1S. 319

^{^[19]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK2770

^{^[20]}Carro, Daniel ; Poe, José Tomás ; Zorzoli, Rubén O. Comentario Bı́blico Mundo Hispano Mateo. S. 320

^{^[21]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK1656

^{^[22]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK5915

^{^[23]}Carro, Daniel ; Poe, José Tomás ; Zorzoli, Rubén O. Comentario Bı́blico Mundo Hispano Mateo. 1 S. 320

^{^[24]}Carro, Daniel ; Poe, José Tomás ; Zorzoli, Rubén O. ; Editorial Mundo Hispano (El Paso, Tex.): Comentario Bı́blico Mundo Hispano Mateo. 1. ed. El Paso, TX : Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997, S. 321

^{^[25]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK1182

^{^[26]}Carro, Daniel ; Poe, José Tomás ; Zorzoli, Rubén O. ; Editorial Mundo Hispano (El Paso, Tex.): Comentario Bı́blico Mundo Hispano Mateo. 1. ed. El Paso, TX : Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997, S. 321

^{^[27]}Carro, Daniel ; Poe, José Tomás ; Zorzoli, Rubén O. ; Editorial Mundo Hispano (El Paso, Tex.): Comentario Bı́blico Mundo Hispano Mateo. 1. ed. El Paso, TX : Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997, S. 321

^{^[28]}Carro, Daniel ; Poe, José Tomás ; Zorzoli, Rubén O. ; Editorial Mundo Hispano (El Paso, Tex.): Comentario Bı́blico Mundo Hispano Mateo. 1. ed. El Paso, TX : Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997, S. 321

^{^[29]}Jamieson, Roberto ; Fausset, A. R. ; Brown, David: Comentario Exegético Y Explicativo De La Biblia – Tomo 2: El Nuevo Testamento. El Paso, TX : Casa Bautista de Publicaciones, 2002, S. 83

^{^[30]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK3857

^{^[31]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK1256

^{^[32]}Carro, Daniel ; Poe, José Tomás ; Zorzoli, Rubén O. ; Editorial Mundo Hispano (El Paso, Tex.): Comentario Bı́blico Mundo Hispano Mateo. 1. ed. El Paso, TX : Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997, S. 321

^{^[33]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK4355

^{^[34]}Swanson, James: Diccionario De Idiomas Bı́blicos : Griego (Nuevo Testamento). S. GGK1675

El REino de Dios: Los subditos 1

ibecallao — Sun, 18 Nov 2007 12:30:25 +0000

EL REINO DE DIOS.

Se ha considerado lo que es el Rey de Dios, la palabra del Rey y el carácter del Rey, en esta oportunidad veremos l los súbditos.

EL FUNDAMENTO DE LA VIDA DE LOS SÚBDITOS.

La parábola de los dos cimientos. Mat 7:21-27; Luc 6:47-49

Introducción:

· Esta parábola se encuentra al final del Sermón del Monte, el cual es denominado como la Constitución del Reino de Dios, en lo referido a la cultura del Reino de Dios, el como vivir en el sistema mundano, con la cultura del Reino de Dios. ¨Para que+ Para impactar el sistema, introducir la verdad del evangelio e ir llevando el mensaje del reino a otros que lo necesiten.

· En los dos evangelios donde se encuentra esta parábola, esta después del reclamo de Jesús que el era el Señor, y que no basta decirle Señor,. Señor para disfrutar de los beneficios del reino. De hecho, es la conclusión a la totalidad del “Sermón de la Montaña.” Si no ponemos esta instrucción de Jesús (el Sermón de la Montaña) en práctica, nuestra casa espiritual caerá y llegara la ruina total[1].

· Mat 7:24-27es la conclusión y explicación de Mat 7:21-23. En estos dos pasajes de la Escritura se contrastan el “decir” y hacer. ”

o Observe en Mat 7:22, “muchos dirán[2]“, indica que el asunto que se examinaba era sólo una religión que habla. Jesús Mat 7:20 rechazó los que participan en este mero “hablar de religión”, y dijo, “apartaos de mí, ustedes que trabajan maldad.”

· Puesto que Cristo nos conoce por nuestro “frutos” Mat 7:20, es evidente que no tienen buenos frutos, pero sólo “dijo” que había hecho esas obras en nombre de Cristo o por su autoridad.

o A pesar de que este punto quedó claramente establecido en Mat 7:17-20, el Señor les dijo: “Nunca os conocí.” Esta era una construcción gramatical fuerte en griego. El término “conocer” tenía un trasfondo en el AT que significa “una relación íntima y personal” Gen 4:1 y Jer.1:5. Es alarmante pensar que la actividad religiosa del v. 22 puede realizarse con autoengaño 1 Cor 13:1-3.

o . Cristo nunca ha conocido (es decir aceptados).

o Aquel que no se somete a la voluntad del Señor ha contaminado el fruto.

· Con estas ideas, vamos a centrar nuestra atención en el principal argumento del Señor para tener una base sólida como se ve en la Parábola de los dos constructores.

· No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos,

o sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.

· Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor,

o ¿no profetizamos en tu nombre,

o y en tu nombre echamos fuera demonios,

o y en tu nombre hicimos muchos milagros?

· Y entonces les declararé:

o Nunca os conocí;

o apartaos de mí,

o hacedores de maldad.

· Cualquiera, pues, que me oye estas palabras,

o y las hace,

· le compararé a un hombre prudente,

o que edificó su casa sobre la roca.

§ Descendió lluvia,

§ y vinieron ríos,

§ y soplaron vientos,

§ y golpearon contra aquella casa;

o y no cayó,

§ porque estaba fundada sobre la roca.

· Pero cualquiera que me oye estas palabras

o y no las hace,

· le compararé a un hombre insensato,

o que edificó su casa sobre la arena;

§ y descendió lluvia,

§ y vinieron ríos,

§ y soplaron vientos,

§ y dieron con ímpetu contra aquella casa;

o y cayó, y fue grande su ruina.

1. “Cualquiera” se utiliza en el comienzo frase, expresan que las enseñanzas del Señor, en esta sección se basan en el paso anterior.

2. La clave de todo es el hacer la voluntad del Padre. Este es un PRESENTE PARTICIPIO ACTIVO. El enfoque real de los siguientes versículos está en esas personas que dicen que son del reino, pero viven de maneras que revelan que no son.

a. EL EVANGELIO DE JUAN

i. Jesús vino a hacer la voluntad de Su Padre ( 4:34; 5:30; 6:38)

ii. para resucitar en el día final a todos aquellos que el Padre dio al Hijo ( 6:39)

iii. que todos crean en el Hijo ( 6:29,40)

iv. la oración contestada tiene relación con hacer la voluntad de Dios ( 9:31 y I Jn 5:14)

b. LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS

c. hacer la voluntad de Dios es crucial ( Mat. 7:21)

d. hacer la voluntad de Dios nos hace un hermano y hermana con Jesús ( Mat. 12:5; Marcos 3:35)

e. no es la voluntad de Dios que ninguno perezca ( Mat. 18:14; I Ti. 2:4; II P. 3:9)

f. el Calvario fue la voluntad del Padre para Jesús ( Mat. 26:42; Lucas 22:42)

3. LAS CARTAS DE PABLO

a. la madurez y servicio de todos los creyentes ( Rom. 12:1-2)

b. los creyentes son librados de este presente siglo malo ( Gal. 1:4)

c. la voluntad de Dios fue Su plan redentor ( Ef. 1:5,9,11)

d. los creyentes experimentan y viven la vida llena del Espíritu ( Ef. 5:17)

e. los creyentes llenos del conocimiento de Dios ( Col. 1:9)

f. los creyentes hechos perfectos y completos ( Col. 4:12)

g. los creyentes santificados ( I Tes. 4:3)

h. los creyentes dando gracias en todo ( I eTs. 5:18)

4. LAS CARTAS DE PEDRO

a. los creyentes hacen el bien (esto es, sometiéndose a la autoridad civil ) y así enmudecer a los hombres insensatos ( I Ped. 2:15)

b. los creyentes sufren ( I Ped. 3:17; 4:19)

c. los creyentes no viven vidas egoístas ( I Ped. 4:2)

5. LAS CARTAS DE JUAN

a. los creyentes permanecen para siempre ( I Jn 2:17)

b. los creyentes son la clave para la oración contestada ( I Jn 5:14)

6. Todo el mundo es un constructor El cristianismo involucra (1) conocimiento; (2) respuesta personal; y (3) un estilo de vida de servicio

a. Esta verdad está representada por el sabio y el insensato que edifican su casa

b. El hombre sabio eligió un buen cimiento (hacer la voluntad de Dios), y construyó una casa duradera, que es lo único rentable vida.

c. El hombre insensato trabaja para construir una casa sobre la arena (lo que se hizo en desobediencia a la Palabra de Dios) y su casa y trabajo se perdieron.

7. Cada hombre construir algún tipo de vivienda. Para apreciar esta parábola hay que entender sobre el terreno de la tierra de Israel.

a. En invierno y principios de primavera, de la gran montaña llueve. Esto hace que se convierta los arroyos pacíficos en arroyos que arrasan y que llevan todo en su camino.

b. El sabio no construye en la arena, decide construir en el mayor país en el que existe sólida roca.

8. Todos vamos a construir sobre los cimientos nos damos cuenta o no.

a. Vamos a construir sobre los cimientos que pondrá el destino de nuestra alma.

b. El seguro de fundación del Señor de pie y todos los demás se derrumban.

c. “La base del Señor está firme” 2 Tim 2:19 1 Tim. 6:19

9. El sabio constructor

a. Este sabio basa en una fundación que se basa en una roca como base sólida.

b. Jesús dijo que era necesario para ser un “hombre sabio”: obedeciendo la palabra.

c. Para construir una base sólida para una casa, se debe seguir las instrucciones que se encuentran en los planos.

d. Los planos de un fundamento están diseñados para mantener el peso de la estructura y mantenerla estable.

e. Si uno deja las cosas es garantizar la posible destrucción de la casa.

f. Para el cristiano, construir sobre una base firme, debe leer y seguir los planes diseñados por Cristo.

10. La clave para la creación de una buena base es la siguiente:

a. Escuchar Rom 10:17; 2 Tim 2:15 Nadie puede saber cómo construir una base sólida a menos que conoce y estudia los planos. Se puede construir una base débil, cuando no se sabe cómo construirla.

b. Obedecer Jesús dijo “oye y hace” Mat 7:21 Fieles hombres de Dios siempre han sido protagonistas. Gen 4:4; 2 Rey 22:2; 2 Tim 4:7

11. El constructor tonto El hombre insensato ha escuchado la misma verdad y con igualdad de inteligencia ha entendido, pero su locura se muestra en que la verdad no es puesta en práctica.

a. Luc 8:12; escuchar la palabra, pero el diablo toma la palabra inmediatamente

b. 1 Cor 15:2; debemos tener la palabra de Dios en la memoria o perderla

c. Sant 1:22

12. El hombre insensato busca una salida fácil.

a. . Él puede decir, “Es más fácil para trabajar en la arena.” Muchos no quieren hacer el sacrificio necesario que se requiere para tener una base firme. Amos 6:1

b. Una base sólida sólo puede puesto por nuestra diligencia y la adhesión a los planes.

13. A todos nos pasa de todo, los cimientos aseguran lo que construimos: en esta parábola las aguas y los vientos no son para bendición, sino para juicio. El huracán y la tormenta son figuras de juicio: Jer 23:19. Estos versículos son similares a la verdad de Mat. 13, la parábola del sembrador. Solamente a través de persecución y adversidad que el carácter del creyente se revela. Una vida de persecución es una posibilidad real para los cristianos Jn 15:20; 16:33; Hech 14:22; Rom 8:17; 1 Tes 3:3; 2 Ti. 3:12; 1 Ped. 2:21; 4:12-16).

[1] http://gewatkins.preachersfiles.com

[2] Este es un PRESENTE PARTICIPIO ACTIVO que habla de una acción continua. Ellos dijeron estas palabras una y otra vez.

El Reino de Dios: Los subditos.

ibecallao — Mon, 05 Nov 2007 19:00:38 +0000